Utopia destruida (Sin el final)

Bonita historia, Javier; el título le va que ni pintado, aunque me temo que si tu principe consigue su propósito, el final de la historia no sería tan distinto a la realidad que vivimos hoy.
Un saludo.

En mi historia el final que le puse fue precisamente dejarlo en misterio al pasar al comentario del amigo escriba que se fue a vivir a una zona del desierto lejos de Egipto sin volver a saber en la vida de él y mostrando que a su vez el relato está recogido en un documento historiografico que un historiador griego tiene en la biblioteca de Alejandría y que realmente es lo que se está leyendo en la ficción del relato. Por eso me resulta muy interesante quitarle ese final para que quien quiera pueda darse el gustazo de escribir otro final o seguir la historia como le plazca.

Es una de mis preferidas de entre los relatos que he escrito. Y sobre el titulo escribí el relato inspirado en la presentación a un concurso en el que el tema a tratar era lo Utopía; con lo que tras acabarlo no había titulo que mejor lo definiera. Un saludo para ti también.

Hola...

Yo me pregunto que le pasó al príncipe de niño que le hizo tener que esconderse. Luego, no queda claro el porqué tiene una fijación con la venganza y cual es su verdadero objetivo, y eso le quita bastante de raíz al texto. Aunque por otra parte le añade interés.
Quizá debieras extender un poco más las explicaciones y facilitar más datos (si no directamente en la obra pues aprovechando el "sugerir argumento") y así sabríamos más cosas para desarrollar el texto. Tampoco estoy diciendo que se deba de hacer una biblia, entiéndase bien.

También por otra parte, en el párrafo final existe: " Le contó a este lo que acabo de contar para que lo guardara para la posteridad". No puedo interpretar bien la frase, supongo, porque está mal acentuada o mal formulada. Me plantea muchas dudas. Por ejemplo:

Si es un pensamiento imaginado lo que se relata justo anteriormente al último párrafo donde se explica de que forma imagina el príncipe la sociedad perfecta... ¿cómo lo va a escribir HImotep, es telépata?, ¿o acaso es que se insinúa que nuestro príncipe se lo contó al escriba?... y si es así, ¿porqué no se dice claramente?.

Y ya para terminar, ¿por qué iba a acabar un escrito tan escueto y simple en la biblioteca de Alejandría?,... y luego dices en el comentario que.. ¿todo esto lo lee una figura narrativa?.

Lo siento, veo muchas cosas interesantes en el relato pero lamentablemente creo que no lo entiendo exactamente como creo que quieres que se entienda. Y creo también que a la gente le puede pasar lo mismo. Y en parte, es porque las cosas no están del todo bien escritas ni expuestas. Y no quisiera que te tomes este comentario a mal. Es solamente una opinión constructiva mía particular.

Me resulta interesante el escrito, pero hay inconcluencias en el estilo de puntuación y gramática, los párrafos son largos y poco estructurados, y la ortografía a veces falla. Y si dices que lo has enviado a un concurso, este tipo de cosas hay que revisarlas a fondo y corregirlas a conciencia.

No te digo esto para mal, tus relatos y tus historias (más la otra ambientada en el señor de los anillos) me gustan. Solamente que te recomendaría un vistazo al libro "Perdón imposible" de José Antonio Millán para mejorar y hacer la puntuación más rica y acorde con lo que deseas transmitir.

Conste que a mi personalmente me cuesta horrores escribir y poder expresar de la mejor manera lo que quiero. Y muchas veces ni lo consigo. Como supongo que le pasa también a mucha gente. No soy el más indicado para dar consejos, pero si a mi me sirvió el interesarme por las normas de puntuación espero que a ti también te ayude.

Sinceramente y con la mejor de las intenciones.

Un saludo.

El príncipe era egipcio y en su juventud iba a ser el faraón pero una dinastía diferente tomó el poder y por poco borran a todo su linaje de la historia. Como seguramente sabes los egipcios creían que si se profanaba la tumba de un muerto y se destruía la figura que representaba al muerto este moría también en la otra vida, dejando de existir completamente. Eso es lo que hicieron con el padre de este príncipe y a causa de eso este príncipe les odia. También por haber estado a punto de liquidarle como al resto de su familia. Sabe que no dudarán en matarle si el gobernante de esa dinastía descubre su verdadera identidad. Por eso se esconde desde niño entre los mercaderes. Es muy consciente de que el faraón es intocable pues él es solo un hombre y el faraón es un dios (Así se le consideraba). A partir de esa premisa vive muchos años sin intentar nada pero cuando el príncipe tiene unos cuarenta años descubre que ese faraón ha muerto en una refriega con los nubios (Me extrañaría que ningún faraón muriera en una refriega contra los nubios que fue uno de los principales enemigos del pueblo egipcio a lo largo de toda su historia) decide hacerle lo mismo que hizo ese faraón con su padre. Como el profanar un cuerpo así podía suponer el castigo de los dioses, siempre y cuando no lo hiciera un dios (El faraón era considerado un dios en la tierra como ya he recordado), está ese miedo. En este caso el príncipe ya no tiene ese miedo porque la rabia de no alcanzar el poder legitimado por linaje que le habría permitido transformar su sociedad según sus ideas revolucionarias (No son tan inverosímiles para la sociedad egipcia como pueda parecer en principio pues en esa sociedad se hizo algo aun más trasgresor como instaurar el monoteísmo. Cierto que no funcionó y se cambió rápido de dinastía, borrando a este faraón de la historia (No era algo tan raro y la mayor parte de los faraones que debieron de existir aun se desconocen por la arqueología), pero es un ejemplo de las ideas revolucionarias que algunos faraones pudieron tener) y el deseo de venganza pueden más.

Consciente de su posible éxito o fracaso se reúne con un amigo suyo escriba para dictarle su biografía en la que se incluye esta historia. El príncipe se marcha a lo que iba a hacer sin que cuente o insinué lo que le pasa. Por otra parte el amigo se va al desierto, llevándose el pergamino consigo, y no vuelve a pasar por Egipto ni a tener noticias de allí. Más tarde el papiro con toda la biografía del príncipe tiene la suerte de conservarse y en la época helenística, Temistokles (Es un aprendiz de historiador (No tiene porque ser el famoso temistokles; soldado griego e historiador) a quien le dan ese pergamino para que aprenda a crear un documento historiográfico) crea un documento historiográfico, que en realidad es lo que se está leyendo, a partir del papiro que aun se conservaba (De ahí el valor de este para estar allí) en la biblioteca de Alejandría. Aquí la historia trasladó la visión narrativa y del lector hipotético a esa época antes de que la biblioteca de Alejandría fuera quemada, como si quien lo leyera fuera un griego de aquel entonces y no el propio lector.

Lo dejé así para no destripar mi final aunque seguramente tenía que haberlo puesto. La historia está tan poco detallada en principio porque lo más apasionante de ella en su versión original no radica en lo que te dice sino en lo que insinúa y que se puede descubrir en mayor o menor medida según la formación cultural sobre el tema que trata (Sin olvidar que una vez se empieza a descubrí el tema se acentúa la curiosidad del lector por este para aumentar sus conocimiento culturales al respecto mucho más que lo que se dice en el relato). De todas maneras reconozco mi error al contar con que se entendiera bien y pondré en personajes y argumento todos los datos.

La expresión a más de una persona le resultó pedante pero a mí me pareció que estaba en el tono adecuado. Lo de las faltas ortográficas no las vi y tendré en cuenta el libro que me dice aunque ahora mismo no podré empezar a leérmelo. Gracias por tu crítica pues me ha servido para ver que el relato no quedaba tan claro como pensaba.